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尚非金刚般若波罗蜜。
《华严经》说：“譬喻船师，常以大船，于河流中，不依此岸，不着彼岸，不住中流，而度众生，无有休息。菩萨摩诃萨亦复如是，以波罗密船，于生死海，不依此岸，不着彼岸，不住中流；而度众生...众生，运送到涅盘凊净快乐的彼岸，这就是“波罗密”。
受持读诵金刚经的人，若能从文字般若的智光，启发闻慧；继而由观照般若，观察思惟，照见宇宙原理，明白诸法空性，破除我法二执，契证实相般若；就可以渡生死海...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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三、释译题
佛教始于印度，而能盛行于中国，皆是古代译经大德的功劳。所有佛经在经题之后，皆有译题，出示翻译时代与译经者姓名，一方面用以表扬译者的功德，一方面可以供后人参考。因为经的真伪，固然要...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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“持钵”，持是手里拿着。钵梵语钵多罗，译为应量器，应量器就是体、色、量都要合法，合佛的规定：
第一体，钵分铁钵及瓦钵两种，惟佛的钵是石钵，乃四大天王于释迦佛成道时，各献青石之钵给佛，佛将四个石钵...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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严谨，那么平淡，而且那么有次序。虽然如此有次序，但我们要知道佛无时不安住于正念之中。《金光明经》说：“是时如来游于甚深法性，过诸菩萨所行清净”，玄奘此处译文为“端身正愿住对面念”，义净译为“正念而住”，...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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“付嘱”，是叮咛教诫，交代任务，这里“付嘱”有几层意义：
一是对未能见真理者，赞美他们将能成就如来独一无二的形相，使他们已生的佛法能稳固并增长，
二是最殊胜的咐嘱，使他们未生的佛法能生起，所以佛为...
常进法师
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是佛，佛性是不生不灭，无得无失，无内无外，无增无减。而发阿耨多罗三藐三菩提心者，是善根，而善根有生有灭，有得有失，有内有外，有高有下，有增有减。佛在《大般涅槃经》中，曾分别佛性与善根。经中有一位迦...
常进法师
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—就是山河大地，色、声、香、味、触，无不是实相般若的理体。实相般若理体，遍一切法，所以金刚经下文说，一切法都是佛法。你如此去领悟实相般若之理，那真心自然安住，妄心自然降伏。当然就没有真心与妄心的分别！...讲到这里中根人也开悟了，若不再讲以下全部金刚经，下根人还是得不到利益。所以还要说，来启开下文“如是住，如是降伏”。
“唯然”，“唯”是谛信无疑，应诺之词，相当于“是的”的意思，“唯”字下安“然”字，更...
常进法师
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标出“应如是降伏其心。” 前面说如来穿衣吃饭，出入往返在那儿说金刚经，那是“离言般若”、无说而说，向下则由须菩提尊者看出消息以后，自己开悟了，替我们众生请问，如来慈悲答应他，许可他，给他说法。许可给他说，这就是“依言般若”，开口说法，从哪儿说起呢？就从降伏其心开始。这里的“如是”不能分开解释，分开来解释就错了，这不是指前文，而是指下文，这是指法之词，往下如来就才开口说金刚经。
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常进法师
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《金刚经》的功德-沈家桢 《金刚经》在中国是一部很普及的佛教经典，是纪录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又...，所以如果我们念《金刚经》时，能心中念念不忘《金刚经》的功德，一定更能和佛在《金刚经》里讲的道理相应，更能得到好处。 ‘《金刚经》的功德’这个题目，说得完整一点，应该是‘受持《金刚经》的功德’。所谓...
沈家桢
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《金刚经》的空观思想
喻和平
来自：中国民族报
摘要：《金刚经》意为能修成金刚不坏之身，能修得悟透佛道精髓智慧，能脱离三界而达苦海彼岸的经典。它主要通过释迦牟尼佛与弟子须菩提的对话，来启迪修佛者，必须身在修行佛法而心中决无佛法，心念虚空而不知迷于虚空，才能修得正果。它体现了600卷《大般若经》的中心思想，也是禅宗“不破不立”思想的总纲。《金刚经》以“性空”理论为基础，在...
喻和平
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